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清代的大小和卓叛乱到底是怎么回事?大小和卓叛乱详细解析

2018-07-07 来源: 编辑:

导读 : 清朝的乾隆皇帝称自己为十全老人,我们也得承认在中国历朝历代的皇帝中,乾隆确实是一位有一定功绩的君主。在他统治的那个时期,伊斯兰教已经在新疆等地拥有了众多信徒,在清...

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  清朝的乾隆皇帝称自己为十全老人,我们也得承认在中国历朝历代的皇帝中,乾隆确实是一位有一定功绩的君主。在他统治的那个时期,伊斯兰教已经在新疆等地拥有了众多信徒,在清代这些人被称作“缠回”。乾隆其中的一项功绩就是平定了当时在新疆的大小和卓叛乱,维护了国家的稳定。

  这里,大、小和卓是中国西北地区历史上两位著名的伊斯兰教领袖。大和卓是指波罗尼都,新疆喀什噶尔人,伊斯兰教白山派和卓玛罕木特的长子。小和卓指霍集占,伊斯兰教白山派和卓玛罕木特的幼子。

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  因为这次平叛,各民族间的关系也变得更融洽。在《还珠格格》这部当年每逢暑假必在某南台重播的神剧中,香妃的这个原型人物,也是在这个时期被带到了乾隆皇帝身边。民间野史对这位香妃有着诸多描写,人们都知道了这是个香艳无比,并且,身上带着神秘香味的女子。

  传说,有一天,在西域朝觐的人流中,有一拨人自称是额色尹家族的西域来者,前来参拜乾隆皇帝,乾隆一听,来者是西域的名门贵族,立即传唤,并摆宴款待。额色尹家族一行数人行过参拜大礼,谢道:“谢圣上待西域臣民恩重如山,情深似海!”

  乾隆笑着答道:“有功即登殿,休论东西南北。” 额色尹一家人面面相觑,无从作答,一时很是尴尬,这时,有一女子,年方二七,身材窈窕,貌美如花,含笑优柔,缓步上前,不拘不束,大方优雅的答道:“无色也进宫,不分汉满蒙回。”

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  乾隆闻言,顿时惊然,好家伙,这殿下来者何人?连我的问话也答得如此工整?之后,此女就是传说中的香妃... ...

  而在其背后的人物却被忽略了,那就是大小和卓,这两位便是当年新疆的叛乱的领导者。

  在伊斯兰教,和卓的地位相当高,是众多穆斯林的领导者,可以这样比喻:在虔诚的教徒心中和卓就是现实中真正的神灵。维族人在清代就流传了一句谚语,其大概意思就是说:能见和卓一次,就是天大的福气了。

  真主安拉是至高无上的神灵,但信徒心中对真主的唯有尊敬与膜拜,而对于和卓这种现实生活中的“神”,更多的是恐惧及害怕。在买买提·赛来写的书中记载了这样的一个故事:和卓问教徒是对安拉的恐惧深还是对和卓的恐惧深,教徒回答到“和卓更让人感到威严”。

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  所以,作为神灵在人世间的代言人,顺理成章地继承了“他”的权威。这些和卓们在鼓捣完宗教的事情后,还不想闲着,想要继续扩大自己的威严,就开始把目光投向了凡世,想要搞点事情。并且,在和卓们的不懈努力下,终于在十四世纪,控制了一大批的小国,还控制了当时的新疆。

  之后,和卓的权势越来越大,当时最大的一个国家东察合台就邀请和卓成为国师,和卓也拥有了大量的凡世间的财产,那时候的新疆,可以说,每一块地方都渗透了和卓的势力。这些宗教的领导者们愈发的无所顾忌,利用“神”的代言人身份不断干涉各国的内政,就连平民的生活各方面也都受到了影响,皇家88平台,那时的新疆无疑是处于和卓的统治之下。

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  神权与政权被这些所谓的“领导者”们握在手中,真主在凡间也敌不过和卓们,当时的老百姓更没有防抗的力量只能不断地被压迫、剥削。

  东察合台,这个曾把和卓当做国师的国家,也没有逃脱厄运,一部分和卓勾结了当时的贵族毁了这个国家。要是知道会是如此结果,当时的国王无论如何也不会邀请这些披着神灵外衣的恶魔了。清朝派往驻新疆的大臣长龄给皇帝的一份奏折中就将这些宗教领袖们比作:藏传佛教中的达赖和班禅。

  在今天,我们国家仍然认可西藏活佛的身份,可想而知,其影响在当时有多大,地位有多高,他们被看做是神灵在人间的化身。那么,在伊斯兰这个“一神”宗教中为什么和卓地位会提到如此之高?这些人又是用什么来领导统治穆斯林的呢?

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  为了提高自己的身份地位,和卓开始鼓吹自己“圣裔”的身份。在穆斯林心中,唯有穆罕穆德可以称为圣人,这也是凡人世界最后的一位先知。所以,和卓鼓吹自己是穆罕穆德的后裔,就是说:其身体里面有着圣人的血液,自然,身份得崇高。

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